Wer war Cornelius in der Bibel?

Sehen Sie, wie Gott einen treuen Soldaten benutzte, um zu bestätigen, dass die Errettung für alle Menschen ist.

In der modernen Welt sind die meisten Menschen, die sich als Christen identifizieren, Heiden - das heißt, sie sind keine Juden. Dies ist seit fast 2.000 Jahren der Fall. Dies war jedoch in den frühesten Stadien der Kirche nicht der Fall. Tatsächlich waren die meisten Mitglieder der frühen Kirche Juden, die beschlossen hatten, Jesus als natürliche Erfüllung ihres jüdischen Glaubens zu folgen.

Also was ist passiert?

Wie hat sich das Christentum von einer Ausweitung des Judentums zu einem von Menschen aller Kulturen geprägten Glauben gewandelt? Ein Teil der Antwort kann in der Geschichte von Cornelius und Petrus gefunden werden, wie in Apostelgeschichte 10 aufgezeichnet.

Petrus war einer der ursprünglichen Jünger Jesu. Und wie Jesus war Petrus Jude und wurde erzogen, jüdischen Gebräuchen und Traditionen zu folgen. Cornelius hingegen war ein Nichtjude. Konkret war er ein Centurion innerhalb der römischen Armee.

In vielerlei Hinsicht waren Peter und Cornelius so unterschiedlich wie möglich. Doch beide erlebten eine übernatürliche Verbindung, die die Tore der frühen Kirche aufblies. Ihre Arbeit erzeugte massive spirituelle Auswirkungen, die bis heute in der ganzen Welt spürbar sind.

Eine Vision für Cornelius

Die frühen Verse von Apostelgeschichte 10 geben Cornelius und seiner Familie einen kleinen Hintergrund:

In Caesarea gab es einen Mann namens Cornelius, einen Centurion im sogenannten italienischen Regiment. 2 Er und seine ganze Familie waren fromm und gottesfürchtig; Er gab den Bedürftigen großzügig und betete regelmäßig zu Gott.
Apostelgeschichte 10: 1-2

Diese Verse erklären nicht viel, aber sie liefern einige nützliche Informationen. Zum Beispiel war Cornelius aus der Gegend von Caesarea, wahrscheinlich die Stadt Caesarea Maritima . Dies war eine Großstadt im ersten und zweiten Jahrhundert n. Chr. Ursprünglich von Herodes dem Großen um 22 v. Chr. Erbaut, war die Stadt zu einem wichtigen Zentrum der römischen Autorität während der Zeit der frühen Kirche geworden.

Tatsächlich war Caesarea die römische Hauptstadt von Judäa und offizielle Heimat der römischen Prokuratoren.

Wir erfahren auch, dass Cornelius und seine Familie "fromm und gottesfürchtig waren". In der Zeit der frühen Kirche war es nicht ungewöhnlich, dass Römer und andere Heiden den Glauben und die intensive Verehrung von Christen und Juden bewunderten - sogar um ihre Traditionen nachzuahmen. Es ist jedoch selten, dass solche Heiden den Glauben an einen Gott vollständig annehmen.

Cornelius tat dies, und er wurde mit einer Vision von Gott belohnt:

3 Eines Tages gegen drei Uhr nachmittags hatte er eine Vision. Er sah deutlich einen Engel Gottes, der zu ihm kam und sagte: "Cornelius!"

4 Cornelius starrte ihn angsterfüllt an. "Was ist, Herr?", Fragte er.

Der Engel antwortete: "Deine Gebete und Gaben an die Armen sind als eine Opfergabe vor Gott erschienen. 5 Nun sende Männer nach Joppa, um einen Mann namens Simon zurückzubringen, der Petrus heißt. 6 Er bleibt bei Simon, dem Gerber, dessen Haus am Meer liegt.

7 Als der Engel, der mit ihm geredet hatte, gegangen war, rief Cornelius zwei seiner Knechte und einen frommen Soldaten, der einer seiner Diener war. 8 Er erzählte ihnen alles, was geschehen war, und schickte sie nach Joppe.
Apostelgeschichte 10: 3-8

Cornelius hatte eine übernatürliche Begegnung mit Gott. Zum Glück entschied er sich, dem zu gehorchen, was ihm gesagt worden war.

Eine Vision für Peter

Am nächsten Tag erlebte der Apostel Petrus auch eine übernatürliche Vision von Gott:

Um die Mittagszeit des folgenden Tages, als sie auf ihrer Reise waren und sich der Stadt näherten, ging Petrus auf das Dach, um zu beten. 10 Er wurde hungrig und wollte etwas essen, und während das Essen zubereitet wurde, fiel er in Trance. 11 Er sah, wie sich der Himmel öffnete und so etwas wie ein großes Tuch an seinen vier Ecken zur Erde hinabgelassen wurde. 12 Es enthielt alle Arten von Vierfüßern sowie Reptilien und Vögel. 13 Da sagte ihm eine Stimme: Steh auf, Petrus. Töte und iss. "

14 "Wahrlich nicht, Herr!" Erwiderte Petrus. "Ich habe noch nichts Unreines oder Unreines gegessen."

15 Die Stimme sprach ein zweites Mal zu ihm: "Nenne nichts Unreines, das Gott rein gemacht hat."

16 Dies geschah dreimal, und sofort wurde das Blatt in den Himmel zurückgebracht.
Apostelgeschichte 10: 9-16

Peters Vision konzentrierte sich auf die diätetischen Beschränkungen, die Gott der Nation Israel im Alten Testament geboten hatte - speziell in 3. Mose und 5. Mose. Diese Beschränkungen hatten bestimmt, was die Juden tausende von Jahren gegessen und mit wem sie verbunden waren. Sie waren lebenswichtig für die jüdische Lebensweise.

Gottes Vision für Petrus zeigte, dass er etwas Neues in seiner Beziehung zur Menschheit tat. Weil die alttestamentlichen Gesetze durch Jesus Christus erfüllt worden waren, musste das Volk Gottes nicht länger den Diätbeschränkungen und anderen "Reinheitsgeboten" folgen, um als seine Kinder identifiziert zu werden. Alles, was zählte, war, wie Individuen auf Jesus Christus reagierten.

Peters Vision trug auch eine tiefere Bedeutung. Indem er erklärte, dass nichts, das von Gott rein gemacht wurde, als unrein betrachtet werden sollte, begann Gott Petrus 'Augen hinsichtlich der spirituellen Bedürfnisse der Heiden zu öffnen. Wegen Jesu Opfer am Kreuz hatten alle Menschen die Möglichkeit, "gereinigt" zu werden - gerettet zu werden. Dies umfasste sowohl Juden als auch Nichtjuden.

Eine Schlüsselverbindung

Gerade als Peter über die Bedeutung seiner Vision nachdachte, kamen drei Männer vor seiner Tür. Sie waren die Boten von Cornelius. Diese Männer erklärten die Vision, die Cornelius erhalten hatte, und sie luden Peter ein, mit ihnen zurückzukehren, um ihren Meister, den Hauptmann, zu treffen. Peter stimmte zu.

Am nächsten Tag begannen Peter und seine neuen Gefährten ihre Reise nach Caesarea. Als sie ankamen, fand Petrus Cornelius 'Haus voller Menschen, die sich danach sehnten, mehr von Gott zu hören.

Zu dieser Zeit begann er die tiefere Bedeutung seiner Vision zu verstehen:

27 Während er mit ihm redete, ging Peter hinein und fand eine große Versammlung von Leuten. 28 Er sagte zu ihnen: "Sie sind sich wohl bewusst, dass es für einen Juden gegen unser Gesetz ist, sich mit einem Nichtjuden zu verbinden oder ihn zu besuchen. Aber Gott hat mir gezeigt, dass ich niemanden unrein oder unrein nennen soll. 29 Als ich ausgesandt wurde, kam ich ohne Widerspruch. Darf ich fragen, warum Sie nach mir geschickt haben? "
Apostelgeschichte 10: 27-29

Nachdem Cornelius die Natur seiner eigenen Vision erklärt hatte, teilte Petrus mit, was er über Jesu Dienst, seinen Tod und seine Auferstehung gesehen und gehört hatte. Er erklärte die Botschaft des Evangeliums - dass Jesus Christus die Tür geöffnet hat, damit die Sünden vergeben werden und dass die Menschen ein für allemal die Wiederherstellung mit Gott erfahren.

Während er redete, erlebten die versammelten Menschen ein eigenes Wunder:

44 Während Petrus noch diese Worte sprach, kam der Heilige Geist auf alle, die die Botschaft hörten. 45 Die beschnittenen Gläubigen, die mit Petrus gekommen waren, waren erstaunt, dass die Gabe des Heiligen Geistes auch den Heiden ausgegossen worden war. 46 Denn sie hörten sie reden in Zungen und lobten Gott.

Dann sagte Petrus: "Sicherlich kann niemand der Taufe mit Wasser im Weg stehen. Sie haben den Heiligen Geist genauso erhalten wie wir. " 48 Er befahl, dass sie im Namen Jesu Christi getauft werden sollten. Dann baten sie Peter, einige Tage bei ihnen zu bleiben.
Apostelgeschichte 10: 44-48

Es ist wichtig zu sehen, dass die Ereignisse in Cornelius 'Haushalt den Pfingsttag widerspiegeln, der in Apostelgeschichte 2: 1-13 beschrieben wird.

Das war der Tag, an dem der Heilige Geist in die Jünger im oberen Raum strömte - der Tag, an dem Petrus das Evangelium Jesu Christi kühn verkündete und bezeugte, dass mehr als 3.000 Menschen sich entschieden, ihm zu folgen.

Während das Kommen des Heiligen Geistes die Gemeinde am Pfingsttag gründete, bestätigte der Segen des Geistes auf den Haushalt Cornelius des Zenturios, dass das Evangelium nicht nur für die Juden, sondern eine offene Tür der Erlösung für alle Menschen war.